| 1er Encuentro Internacional de las Culturas Urbanas |
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| Escrito por Redacción | |||||
| 02.06.2003 | |||||
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“¿Porqué será que en todas las charlas en las que participo me toca empezar a mí?” “En mi primer visita a España le pregunté a mucha gente en la calle que era para ellos un festival en Estados Unidos. La respuesta fue siempre: “Woodstock”. Muchísimos festivales en EEUU son simplemente cerveza y rock&roll“ “Lamentablemente todavía no existe una red afianzada de festivales para organizar giras por los Estados Unidos con compañías internacionales. Pero estamos usando el proyecto de teatro callejero del festival de Utah como modelo para mostrar e incitar a otros festivales a que promuevan nuevas expresiones. Hay una red informal, que incluye en su mayoría a festivales de teatro de calle de Canadá y sólo dos de EEUU, llamada CONFAB, “CON” por Conferencia, y “FAB” por Fabulosa...es en serio. Esta organización está trabajando con el objetivo de organizar giras por festivales para artistas y cías. por períodos de tres meses.” “En Estados Unidos los pueblos solían tener plazas y ferias como puntos de encuentro social. Con el pasar de la historia el lugar donde confluía la comunidad se fue recortando y muchos espacios comunes se fueron transformando en shopping-malls. Hoy en día hay cada vez menos diálogo e intercambio libre en las plazas. Los dueños de los negocios sólo piensan en el : ¿Y usted qué me puede dar? Y lo mismo sucede a nivel global en el intercambio internacional, donde las grandes instituciones de EEUU le dicen al resto de grandes instituciones del mundo ¿y ustedes que nos pueden dar? y se olvidan de pensar en todo lo que ellas podrían ofrecer. Sabemos que es muy difícil cambiar esta mentalidad, pero en los festivales que he organizado, tomamos la decisión de que nuestra organización debe proveer de algún espectáculo a otro festival hermano y viceversa. Utilizando esta idea se puede hacer lo mismo entre otros festivales, entre teatros, entre la gente y entre las culturas.”
“En Rosario se ha estado dando una apropiación de espacios y recorridos que tiene la ciudad, en el río y los barrios, debido al interés que tienen los chicos por las diferentes artes de la destreza. De toda esta transmisión popular, nosotros convocamos y abrimos el espacio de la Escuela de Artes Urbanas. La Escuela es un programa de ayuda para grupos vulnerables, sobretodo chicos que están en zonas de riesgo o fuera del circuito escolar, donde se les enseñan disciplinas de arte urbano, ya sea malabares, murga, acrobacia, etc.”
“La antropología ha intentado conocer y exaltar todo lo que la modernidad excluyó para constituirse. Ha salido a buscar y desarrollar los valores que podía encontrar en todo lo que era, por ejemplo, extra-occidental. Y luego esa misma búsqueda pasa a las ciudades de occidente, que tiene que ver con todo este tipo de expresiones...” “Creo que las culturas urbanas le ofrecen una magnífica oportunidad a la gestión educativa, que está entrampada en paradigmas tradicionales de educación. Los paradigmas de educación se caracterizan por estar de espaldas a todo el contexto que rodea a la escuela.” “Numerosos movimientos urbanos expresan nuevas sensibilidades y proclaman su derecho a la ciudadanía, buscando distintas formas de significarse, curiosamente en pleno auge y desarrollo de la sociedad global” “Creo que este encuentro va a ser un hecho pionero, ya que en todo el mundo se está desarrollando una verdadera pasión por la cultura urbana.” “La guerra que estamos actualmente contemplando con horror desde la TV, es un camino de guerra contra nuestra cultura, contra las distintas culturas particulares, hay un modo de plantear el tema en ese sentido” “Ya nadie cree en el consenso que se logra destruyendo las diferencias, sino que el consenso se crea a partir del hecho de la pluralidad”
“Nosotros pintamos los carteles de nuestro festival a mano con los artistas plásticos del grupo y sus alumnos, reciclando y usando el reverso de los carteles de publicidad de espectáculos que se hacen en Buenos Aires y que se mandan a Jujuy.”
“Una cosa interesante que podemos observar en Argentina es el poco espacio que hay para el teatro callejero en los festivales de teatro en general” “Los festivales van por distintos caminos, hay festivales de teatro de mujeres, festivales de teatro experimental, festivales de distintos tipos, y cada uno va aisladamente cuando lo interesante es la interconexión para el crecimiento de todos.” “Hay fiestas tradicionales que existen a través del tiempo en distintas ciudades de distintas provincias. Deberíamos lograr introducir fiestas de teatro callejero en esas estructuras en las que la comunidad ya está acostumbrada a que ese sea su momento festivo, me parece que es un detalle que no se ha aprovechado del todo en la Argentina. Es lo que se hacía en la edad media, los artistas iban a trabajar a donde estaba la fiesta...” “Desde una perspectiva histórica siempre hubo globalización, que antes fue mundialización o conquista y colonización (...) Por ejemplo en Brasil hacia 1920 dentro del modernismo, surge un término fascinante que es la antropofagia cultural, que básicamente es devorarse toda una cultura y devolverla transformada. Creo que ahí los brasileños encontraron un término que hoy en día vuelve a retomarse porque es lo que sucede actualmente con todo este intercambio de culturas”. “Veo que al lado de las acciones de artistas, también existen las acciones de la gente común que se pone teatral para manifestarse. Realmente la teatralidad está siendo usada con fines de expresión política y protesta de una forma que la excede más allá de que intervengan o no los propios artistas. “Creo que hay que poner hincapié en el contacto directo, el contacto sin tanta intermediación tecnológica, el contacto en vivo de seres humanos, que es lo que produce está fuerza singular de las expresiones culturales urbanas.” “A fines del siglo XIX hubo muchos cambios en los espectáculos circenses y a fines de este siglo XX hubo otros tantos cambios, pero hay algo básico que no cambia, que es el cuerpo humano con sus posibilidades de destreza y la creación de distintos espectáculos en base al trabajo con el cuerpo y con objetos.” “Tratar de crear una polémica entre nuevo circo, tradicional o callejero... a mi personalmente me interesan todas las expresiones, todas tienen derecho a existir, y cada uno tiene derecho a crear como más le guste. Y bienvenido el nuevo porque va abriendo camino hacia el futuro, porque todo va cambiando. Es fantástico que los jóvenes y no tanto, hagan nuevas experiencias en base a técnicas circenses, donde se buscan nuevas maneras de que el ser humano se comunique a través de la música, el movimiento y la acción.”
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